3 hechos alucinantes sobre los humanos que aprendí leyendo


“Sapiens: Una breve historia de la humanidad”, el libro de no ficción de Yuval Noah Harari, es un éxito de ventas. Siga leyendo para obtener una revisión y un resumen de sus hechos más extravagantes.

Como lector ávido, mi comprensión del mundo se ha ampliado enormemente a través de las novelas. Estoy acostumbrado a mirar a las personas a través del lente emocional y psicológico de las relaciones y la comunidad, siempre explorando cómo los diferentes factores sociales e historias personales nos hacen tan únicos.

Y aunque he preferido aprender a través de historias y personajes de ficción, el bestseller de no ficción “Sapiens: Una breve historia de la humanidad” no solo amplió mi comprensión de la condición humana, sino que también profundizó mi comprensión de los seres humanos. El libro, un relato biológico, intelectual y económico de la humanidad, explicó el “por qué” biológico detrás de todo lo que he conocido sobre las personas, incluyéndome a mí.

El Dr. Yuval Noah Harari, un historiador y filósofo reconocido internacionalmente, me presentó conceptos que exploran la base misma de cómo los humanos evolucionaron de monos nómadas a seres filosóficos que reflexionan sobre el significado de la vida. He estado publicando citas e información de este libro desde que terminé de leerlo, así que aquí están los tres conceptos más fascinantes que aprendí de “Sapiens: Una breve historia de la humanidad”.

3 hechos asombrosos que aprendí de “Sapiens: Una breve historia de la humanidad”:
La autoconservación es un instinto biológico que tuvo un gran impacto en el curso de la humanidad y explica algunos de nuestros problemas actuales.

Los primeros desarrollos del Homo sapiens fueron completamente biológicos, centrados en sustentar y crear vida. Sin embargo, algunas de las desventajas de nuestra evolución superaron con creces las ventajas.

Por ejemplo, en el desarrollo de la revolución agrícola, los seres humanos descubrieron que el trigo era increíblemente difícil de cultivar, no era económicamente seguro y ni siquiera tan nutritivo. Entonces, ¿por qué invertimos tiempo y energía en la agricultura de todos modos? Según Harari, la agricultura satisfizo nuestras necesidades biológicas al ayudar a las comunidades a establecerse, dar a luz a más bebés en menos tiempo y alimentar a un mayor número de personas en un espacio de tierra más pequeño.

Para ponerlo en los términos actuales, la búsqueda de una vida más fácil a menudo genera mayores dificultades. Se llama la trampa del lujo: como dice Harari, “Los lujos tienden a convertirse en necesidades y engendran nuevas obligaciones”. Por ejemplo, solíamos enviar cartas por correo cuando teníamos algo que decir. Ahora, enviamos y recibimos docenas de correos electrónicos todos los días, muchos de nosotros consideramos una necesidad tener acceso al correo electrónico en nuestros teléfonos para obtener respuestas aún más rápidas. La correspondencia inmediata por correo electrónico fue un lujo que se ha convertido en una necesidad del siglo XXI, lo que generó nuevas obligaciones que se adjuntaron a nuestros teléfonos.

Es casi imposible romper el ciclo de la trampa del lujo: surge de nuestro deseo biológico de hacer la vida más fácil para que podamos ahorrar tiempo, energía o dinero. Pero el instinto de la humanidad de atendernos a nosotros mismos también tiene algunos aspectos positivos. Nos ha ayudado a evolucionar de cultivar trigo a generar avances tecnológicos significativos y aumentar nuestra capacidad cognitiva de empatía, por nombrar algunas cosas.

Debido a que creamos valores sociales, podemos determinar qué valores tienen más significado.

Cuando los humanos comenzaron a cambiar la vida nómada por asentamientos, creamos valores para ayudar a gobernar las sociedades. Nuestros acuerdos sociales se basan en creencias intersubjetivas. – los cimientos de la sociedad son conceptos acordados de derecho, dinero, religión y naciones que vinculan a miles de millones de seres humanos a un orden imaginado que no existe fuera de nuestra conciencia. Incluso la idea de “derechos” no es algo que exista en biología: es un orden imaginado que controla a la población porque suficientes personas creen en él.

La idea de que fabricamos los conceptos sociales que nos unen a nuestras opiniones e instituciones políticas podría provocar una crisis existencial, pero aprender esto fue un gran peso que me quitó de los hombros. Si bien abandonar por completo los mayores contratos sociales crearía un caos en todo el planeta, puede ser útil recordar Las presiones individuales (ya menudo invisibles) que sentimos que estamos logrando constantemente o encajando en un molde en particular no tienen tanto control sobre nosotros como pensamos. Si cuestionamos algunos de estos constructos imaginarios, podríamos encontrarnos más cerca de la libertad intelectual.

La felicidad es un enfoque relativamente reciente para la humanidad.

Como señala Harari, la felicidad es una abstracción incalculable. La cifra mensurable más cercana es el placer, una sensación química que mantiene vivos a los humanos al recompensarnos cuando comemos o nos reproducimos, no exactamente lo que la mayoría de nosotros pensamos cuando imaginamos la autorrealización.

Sin embargo, a medida que la revolución cognitiva llevó a la humanidad a través de los avances que darían forma a todo el planeta Tierra, surgió la importancia de la felicidad. La felicidad es subjetiva, cuya escala ha cambiado drásticamente desde la Edad Media hasta ahora. Pero también es la unidad que muchos de nosotros usamos para determinar si nuestras vidas merecen la pena.

En gran parte de la historia de la humanidad, ignoramos la idea de que la felicidad impulsó cualquier tipo de evolución. Pero a medida que crecimos a través de las rápidas evoluciones tecnológicas, nuestra motivación se ha centrado más en nuestro bienestar subjetivo. La búsqueda de la humanidad por una vida significativa es la forma en que nos las arreglamos para sobrevivir a las dificultades de una historia, como defender los valores de un país en una guerra o explorar nuevos pasatiempos durante una pandemia.

Las reglas biológicas que dictaron la supervivencia del Homo sapiens durante cientos de miles de años han cambiado solo en las últimas décadas. Con nuestros avances en medicina, agricultura y tecnología, los humanos hemos podido cambiar nuestro enfoque de la supervivencia y la reproducción a la felicidad y el significado. Con esta comprensión de que el único propósito de la humanidad ya no es sobrevivir sino prosperar, podemos priorizar la autorrealización.

La línea de fondo

Aprendí muchas teorías profundas de este libro y amplió mi comprensión de la humanidad. Mientras evolucionamos a través de nuestra necesidad de supervivencia de autoconservación, la revolución cognitiva engendró sociedades fundadas en reglas y valores, algunos de los cuales ahora crean nuevas barreras para nuestra felicidad y bienestar.

Más importante aún, aprender sobre nuestra historia evolutiva profundizó mi empatía por la humanidad e incluso hacia mí. Gracias a este libro, mi visión de mi lugar en el mundo ha cambiado, ya que recuerdo que no estaría aquí escribiendo esto si no fuera por los miles de millones de decisiones que tomaron mis antepasados. Es una realización casi mágica (y bueno, un poco abrumadora). Me hace querer tener una vida más significativa y extender la gracia hacia los demás y hacia mí siempre que puedo. Obtener esta perspectiva es una de las mejores conclusiones que podría dar un libro.

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